يوحي عنوان رواية "خمس منازل لله وغرفة لجدتي"، للكاتب والطبيب اليمني مروان الغفوري، بانطباع مشوش للقارئ العربي، قبل أن يكتشف أن الكاتب يقصد المقامات والدرجات التي تؤدي إلى الله، أو منازل القرب منه.
والرواية الصادرة عن دار "الساقي" في بيروت، التي وصلت إلى القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية، تشتبك مع الواقع السياسي والاجتماعي وتطرح أسئلة بالغة الدقة والحساسية في مجتمع يمني محافظ. ويؤرخ الغفوري لنشاط الحركات الإسلامية التي تنافست فيما بينها لجذب الأنصار في حقبة التسعينيات من القرن الماضي
السبت، 13 يونيو 2026
مروان الغفوري: هذا سر الجدل حول "خمس منازل لله وغرفة لجدتي"
الجمعة، 5 يونيو 2026
فكيك الأقنعة.. قراءة تأويلية في رواية «الكهل الذي نسي» لسمير قسيمي
تبدأ رحلة الكهل في رواية «الكهل الذي نسي» لسمير قسيمي من مفارقة يطرحها العنوان؛ حيث يقترن الكهل بصفة النسيان، ليعلن النص منذ البداية عن ضياع الخيط الرابط بين الحكمة والذاكرة. تشكل الاقتباسات الافتتاحية العتبة الأهم؛ فقول «ساراماغو»: «أنت تعرف الاسم الذي أطلقوه عليك، لكنك لا تعرف الاسم الذي هو لك»، يضعنا مباشرة أمام ثيمة محو الاسم وتحوله إلى قناع تفرضه السلطة أو المجتمع. يتجلى هذا المحو في تحول البطل داخل المصحة إلى مجرد رقم 362/ج، حيث يرفض الطبيب مناداته باسمه، مفضلا رقمه الغريب. إن السؤال الأول الذي يطرحه الطفل البطل في ذاكرته: «من جاء أولا.. أنا أم اسمي؟»، يعكس صدمة الوعي بأن الوجود الإنساني سابق للتسمية، لكن النسيان يقلب هذه الآية. يربط «سمير قسيمي» بين نسيان الفرد ومحو تاريخ بأكمله، فالبطل الذي نسي نقطة النهاية، هو نفسه الكهل الذي يحاول استعادة وجوده عبر فعل الكتابة. إن العنوان «الكهل الذي نسي» يتناص دلاليا مع خاتمة الرواية بعنوان «الكهل الذي تذكر أخيرا»، مما يجعل الرواية رحلة دائرية، تبدأ من نقطة التيه وتنتهي باستعادة الاسم الحقيقي «سمير قسيمي»، بعد أن أدرك أن «النسيان لم يكن ضياعا، بل كان ضرورة.. ليجد البداية الحقيقية».
السبت، 30 مايو 2020
استهوتني الرواية لمساحة البوح فيها ودار المثقف وفرت لي الأفضل
الشروق اليومي
في هذه الدردشة يتحدث عماد الدين عن أولى تجاربه الإبداعية، وعزا خياره لجنس الرواية كبداية لمشواره. عنوان الكتاب غريب لا يوحي بأنه رواية؟ العنوان هو عبارة عن ...
الرواية العربية وشيخوخة بعض حيلها السردية
الدستور
الحيلة السردية الأولى هي ما يمكن تسميته "رواية الرسائل"، ونعني بها تلك الروايات التي تعتمد في بناء حبكتها الفنية على حيلة الرسائل وتبادلها، فتأتي .
السبت، 15 يونيو 2019
بناء الحيل الفنية وتحبيك السرد في رواية «شمس بيضاء باردة» ل كفى الزعبي
القدس العربي
سؤال الهويّة في رواية «ميرا» لقاسم توفيق
المزيد
الجمعة، 26 أبريل 2019
المفكر هشام جعيط يكتب ل"الصباح" كتاب هالة الوردي تحايل ...
الصباح بتاريخ 24 أفريل نشر في الصباح نيوز يوم 24 - 04 - 2019قرأت كتاب هالة الوردي المعنون ب"الخلفاء الملعونين"كما قرأتكتاب هذه المؤلفة الاول
الجمعة، 30 نوفمبر 2018
«كتاب أخضر» و«مولد نجمة» مفضلان لدى أول جمعية نقد سينمائية
الثلاثاء، 27 نوفمبر 2018
«تقاليد الرواية العربية» وائل حسين عن جامعة اكسفورد
ظل الشعر الشعبي الشفوي، والكتابة الأدبية الكلاسيكية التقليدية يهيمنان على الأدب الليبي حتى منتصف القرن العشرين. وبدأ النثر الحديث متمثلًا في القصة القصيرة عام 1936 ليزدهر في العقود الثلاثة التي أعقبت استقلال ليبيا عام 1951 واكتشاف النفط في 1958. ولعله من المفيد أن نشير إلى أن القصة القصيرة كانت هي النوع المهيمن خلال الستينات من القرن
الثلاثاء، 9 مايو 2017
"سبايا سنجار" لسليم بركات.. رواية نقمة وغضب
المزيد
الاثنين، 13 مارس 2017
قراءة في رواية: بوح امرأة عطشى
عقاب يحيى ناشط سياسي سوري مخضرم. عاصر السياسه السوريه كمعارض للنظام الاستبدادي السوري. منذ سبعينيات القرن الماضي. ومنخرط بالمباشر في شأن الثورة السوريه الان. من خلال منابرها المختلفه كالائتلاف الوطني السوري وغيره… له العديد من الروايات . كنا قد قرأنا واحده منها كنسخة الكترونيه وكتبنا عنها. وهذه رواية مطبوعه وقد سبقها ثلاث روايات طبعت ايضا. بوح امرأة عطشى رواية الثورة السوريه… في بعدين اساسين. ثورة المرأه السوريه. وثورة الشعب السوري… في نسيج واحد متكامل. لنرى… تبدأ الرواية عبر بوح ليلى احدى ...
الحنّة تفضح معاناة المرأة في رواية
طبعا كان هناك محفز، وهو قصص النساء التي أسمع عنها طوال الوقت، فهي ألهمتني لكتابة رواية بصوت امرأة محاولا قدر الإمكان التعبير عن وجهة نظرها بالحياة. ربما أنا شخصيا أختلف معها ببعض وجهات النظر، لكنها موجودة بالواقع وعلى شخص أن يذكرها.بشكل عام المجتمع الذي تربيت فيه، مثله مثل كل المجتمعات الاخرى، يملك الكثير من القصص التي تحتاج فقط إلى شخص يتكلم عنها. كما أن الرواية لا تدافع فقط عن الاختلافات الموجودة في المجتمع، بل هي أيضا تدافع عن الفن بشكل عام. الفن الذي يعتبر عند الكثير ملهاة وتفاهة لا يجب ..
الجمعة، 17 فبراير 2017
بنية الخطاب المنقبي: طلاق العقل وأوهام التاريخ عبد السلام المنصوري.
صدر حديثاً عن مؤسسة مؤمنون بلا حدود، كتاب "بنية الخطاب المنقبي: طلاق العقل وأوهام التاريخ"، للباحث والأكاديمي المغربي، المتخصص في الأدب والتصوف المغربيين، عبد السلام المنصوري. يرى المؤلف أن التصوّف لم يَعُدِ تياراً من بين تياراتٍ أخرى تتقاسم السّاحة الفكرية والثقافية، بل أضحى التيار الرئيس، والموَجِّه للعقليّة والذهنيّة، سواء في التصوف الشعبي أم في التصوف العالم. لهذا بات من الواجب والمفروض دراسة هذه المدوّنة الصوفية دراسةً نقديّةً تحليليّةً، تكشفُ عن آليّاتها المُضمَرة، وبُناها المستترة، وتُعَرّي أفعالها من الخوارق
أدونيس ومحمود العالم في كتاب جديد لمجمع اللغة العربية
صدر حديثًا عن مجمع اللّغة العربيّة في الناصرة كتاب جديد للباحث د. أحمد كامل ناصر، بعنوان "ناقدان في الأدب العربيّ الحديث- محمود أمين العالم وأدونيس"، وقد تصدّرت غلافَ الكتاب لوحة حملت صورة للناقدين "العالم وأدونيس". ويشتمل الإصدار على 278 صفحة من القطع الكبير، وهو عبارة عن دراسة "تسعى إلى الوقوف على تصوّر شامل لطبيعة النّقد واتّجاهاته في الأدب العربيّ الحديث منذ منتصف القرن الماضي من خلال منظور اثنين من النّقاد العرب ساهما في تطوّر الحركة النّقديّة في العالم العربيّ، وتركا بصمة بارزة في الممارسات الثقافيّة ..
الخميس، 16 فبراير 2017
"الأماكن في شعر إبراهيم نصر الله" دراسة لدلال عنبتاوي
المزيد
الأربعاء، 15 فبراير 2017
كتابه عن "أنت" في السرد العربي.. "دومة".. المتأمل في ضمير المخاطب
المزيد
الجمعة، 10 فبراير 2017
«الحالمون».. استراحة كاتب فى واقع يستهجن الحلم
المزيد
ما المثقف أو المثقف وسندروم الوصاية” للباحث والروائي محمد شيكر
المزيد
الثلاثاء، 7 فبراير 2017
صدور كتاب "الخطاب السردى فى الدراما التليفزيونية" لسميرة أبو طالب
المزيد
السبت، 4 فبراير 2017
«الطاعون» رواية رمزية بإسقاط معاصر للواقع
المزيد